Mi proceso siempre se modifica y es constante a la vez. Considero la existencia en sí misma mi proceso creativo, todo lo que hago, incluso lo que parece no tener relación alguna con el arte tiene un lugar fundamental en mi proceso.

Tengo etapas que considero de recolección, donde recopilo material: veo películas, voy a muestras, saco fotos, observo mucho. En las etapas de recolección reconozco lo que me llama la atención, lo que me conmueve, aunque no pueda ponerlo en palabras— puede ser simplemente una luz, un color fugaz, un gesto.

Hay otras etapas que son de producción, donde trabajo en proyectos específicos y lo que más hago es editar, ver dónde va cada pieza recopilada. Después hay etapas de reflexión donde me concentro en una zona más crítica/teórica, de mi propio trabajo. Me interesa mucho comprender si hay algo que hace a la sensibilidad contemporánea contemporánea, cuáles son sus rasgos. Más allá de la producción concreta de material, me ocupa particularmente pensar cómo se inserta mi producción en una red de obras mucho más grande que yo misma.

Mi única intención es la subsistencia, y vivo un día a la vez. No tengo planes a largo plazo ni objetivos grandilocuentes. 

Para sobrevivir la violencia del mundo, mi única arma es la comunicación. Me interesa el arte como una forma de comunicación de aquello que es imposible de decir. Pero a la vez y por eso mismo no le otorgo un lugar de superioridad ni idealizo el arte y su habitus. El arte no es lo que me paga el alquiler, y para mí es importante pagar el alquiler porque nadie lo puede hacer por mí. No soy heredera, y como me interesan los espejos y la comunicación, tienden a interpelarme lxs no herederxs. Lo que más me interesa es contribuir a un mundo más justo, no perpetuar la violencia del silencio respecto de quienes sí logran vivir del arte.

En algún momento mi objetivo al hacer obra fue el de dejar de sentirme sola, ahora es ayudar a que otrxs no se sientan solos. Hablo desde una subjetividad marrón, viniendo de un país con una historia blanqueada, esa es mi posición subjetiva y política. Mi intención es siempre política. Creo que socializando las experiencias que parecen particulares llegamos al hueso de la violencia estructural. Por eso entiendo la identidad y la intimidad como herramientas potentes de construcción política.

Rosario Bléfari, Sophie Calle, Tracey Emin, Lucrecia Martel, Clarice Lispector, Amelie Nothomb, Juana Molina, Linda Perhacs, Patti Smith, Björk, PJ Harvey, Katheleen Hanna y Kim Gordon.

Las mantenidas sin sueños de Vera Fogwill.